domingo, 22 de diciembre de 2013
jueves, 5 de diciembre de 2013
El embajador palestino en España se ofrece como intercambio por las monjas secuestradas
Amer ha manifestado su preocupación por las religiosas retenidas “no como político sino como humano”, durante un encuentro con la prensa en la sede de la legación diplomática. Asimismo, ha hecho un llamamiento a los secuestradores, “sin saber quiénes son, de qué partido o de qué religión”, para que salven sus vidas y “cuiden su dignidad”.(leer más)
La persecución anticristiana empeora gravemente en 20 países, denuncia Ayuda a la Iglesia Necesitada
La organización católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) denunció en un informe el grave deterioro producido en la situación de los cristianos en 20 países del mundo, donde la persecución ha empeorado gravemente.
Un resumen del informe, titulado "¿Perseguidos y olvidados?" para llamar la atención sobre este grave problema al que se le presta poca atención en Occidente, fue entregado por el jefe de prensa de AIN en el Reino Unido, John Pontifex, a la agencia UCA News, con sede en Hong Kong.
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sábado, 30 de noviembre de 2013
ITALIA YA ESPERA EL II CONGRESO DE LA ASAMBLEA INTERNACIONAL TEMPLARIA (AIT) PALAZZOLO ACREIDE (Sicilia) 6-7-8 diciembre 2013
Que Dios ampare nuestra marcha, hermanos de la Asamblea Internacional Templaria.
templarifedericiani@virgilio.i
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jueves, 5 de abril de 2012
Tribunal Templario
Desgraciadamente no todos los que se autodenominan Templarios merecen serlo, dado su escaso conocimiento de la verdadera historia del Temple y su espíritu. Tal vez sea éste el momento de crear un Ente y unas reglas que definan la realidad de Los Templarios del S. XXI.
Hace unos días publiqué en éste blog, una encuesta preguntando vuestra opinión sobre la necesidad de contar hoy en día con un Tribunal Templario. He retirado la encuesta porque creo más apropiado plantear mi propio parecer, y tras conocerlo, esperar vuestros comentarios.
Como expliqué en el titulo de la encuesta, tal vez no era el lugar mas indicado pra rello, hoy en día existen multitud de supuestas "Ordenes Templarias", orgullosas de ostentar tal título o demominación, pero en la mayoria de los casos no noherentes con su significado.
La verdad de la Orden del Temple se sustenta en su propio código, aprobado en 1o29 en Troyes al celebrarse el famoso Concilio que dio vida y regla a la Orden. Obstantar pues, el titulo de Orden Templaria y "miembro de la Orden Templaria", debe llevar implícito tanto el conocimiento como el reconocimiento del contenido
Por ejemplo algo muy importante en el Temple era su voto de pobreza, que a pesar de no seguir en la Edad Media y no vincular de la misma manera que en aquél tiempo a los miembros de la Orden, puede adaptarse y respetarse, (es una idea personal) sin cobrar cuotas ni "pagar" desplazamientos y que así cada miembro aunque viaje o trabaje para la Orden, sea consiciente que depende de su propia economia.
martes, 7 de febrero de 2012
Renuncio a mi ingreso en la "Militia Templi del Arcangel San Uriel"
El dia 6 de febrero de 2012, mediante correo electronico, dirigido al Comendador Templario D. Jordi Pau Caspe, RENUNCIÉ a la solicitud de ingreso, en la "Militia Templi del Arcangel San uriel", que le fuera enviada por mi, usando el mismo medio el dia 23 de marzo de 2011.
Las razones de dicha RENUNCIA las trataré en privado con la junta directiva de la "Militia"; puesto que hacen referencia a correspondencia personal que me fue remitida por parte de las personas implicadas, sin intervencion alguna de medio publico , garantizando con ello su privacidad.
viernes, 18 de noviembre de 2011
La espada: el ideal del guerrero
http://axxon.com.ar/rev/108/c-108Medieval.htm
Si por un lado la influencia del romanismo sirvió para mantener la unidad de la Europa medieval, el ideal del guerrero sirvió para mantener las identidades de cada región a salvo de intrusiones indeseables.
Tanto el Imperio Romano de Occidente como los pueblos bárbaros poseían un claro ideal que perduró con notable crudeza en la Edad Media: el ideal del guerrero.
Por un lado el Imperio Romano se había mantenido activo durante años gracias a, entre otras cosas, un aceitado sistema militar. El hombre romano había sido entrenado para la guerra.
La milicia romana era famosa por su orden y su talento. Sus directos antecesores culturales, los griegos, conservaban un alto aprecio por la labor bélica como ha quedado manifiesto en dos de sus obras más célebres: La Íliada y La Odisea. Años más tarde Roma asimilaría esta predisposición a la guerra y, al igual que sus antecesores, consideraría que una de las formas de alcanzar la gloria y la pervivencia en la historia dependería del valor en combate, como lo testimonia La Eneida de Virgilio.
Por otro lado los pueblos bárbaros, especialmente los celtas y los germanos, considerarían que el único medio para acceder a lo Sagrado sería a partir de la muerte en combate.
Ya en su Germania el historiador romano Tácito comenta la deshonra que implicaba para un germano huir del combate, en cuyo caso sería repudiado por todo el clan, incluidas las mujeres. Conocidas son las historias referidas al Valhalla o cielo germano al que sólo accedían, guiados por las valquirias —deidades femeninas guerreras—, los que habían demostrado valor en combate.
Esta idea va a ser la base del ideal guerrero tan característico de la Edad Media. Este ideal fue desarrollado y afianzado por el sistema económico reinante: el feudalismo.
La economía feudal se basaba el la protección militar del señor feudal, dueño de los campos y la tierra, hacia sus vasallos, los campesinos.
El campesino era "contratado" por el señor feudal, quien le asignaba una parcela de tierra que debía cultivar. Cuando llegaba el momento de la cosecha, el campesino debía entregarle al señor feudal un porcentaje de lo recolectado. A cambio de esto, el señor feudal le daba protección contra los ataques militares de otros señores feudales o de las tribus bárbaras.
Por lo tanto si el feudo era atacado, el señor feudal debía permitir a los campesinos refugiarse en su castillo y él debía encargarse de combatir al enemigo con su mesnada —pequeño ejército—.
Cada parte se comprometía a cumplir con lo pactado por medio de un contrato de vasallaje, cuyo contenido variaba según la zona en la que se realizaba. De más está decir que el principal perjudicado era siempre el vasallo, que debía someterse a una situación de esclavitud voluntaria ante en señor feudal que poseía, como se habrá observado anteriormente, el poder militar como para sofocar cualquier tipo de trifulcas, incluso las generadas por sus propios campesinos.
Todo el sistema feudal no hacia más que resaltar la figura del guerrero, entregándole el poder por sobre la gente de otra condición.
Existe, por lo tanto, un modo diferente al promulgado por el ideal del santo para acceder a lo Sagrado: el valor guerrero. Tanto los romanos como los bárbaros consideraban que la valentía en medio de la lucha era una forma de acercarse a Dios. De ahí que las armas tuvieran un valor tan especial dentro del ámbito medieval y que el valor guerrero fuera tan alabado y añorado como lo eran para el monje sus devociones.
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